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 　　此次個展包含了陳擎耀的數個創作面向，如在《親愛的領導》系列的肖像畫中，藝術家置入自己的面容，從中產生偉人威權的崩解，以此消解政治人物的崇拜意識；而《美少女軍團》系列作品中，則是反映出新世代的文化思想與行為，藉著女高中生的純淨與女子團體的絕對服從，最終成為搶攻人心淨土的必要之惡。陳擎耀的作品內質經由某種調侃的孔隙，投射出有關台灣過去政治與歷史，以及亞洲區域內的文化洗禮與對抗，而將觀者推入會心一笑的戲謔氛圍之中。

　　近年來，楊茂林的創作脈絡逐漸脫離了關於國族議題、社會體制與相關多元文化的異質結合等，並從雕塑的激盪回到繪畫的反芻，可見其創作軸心落在自我的挖掘中且沈澱著，此展一方面是藉由不同深海魚類的習性，楊茂林透過鮮明的色彩與狂放的造型，以此詮釋出藝術家的人格特質以外；而另一方面，也是藉由個人繪畫語彙的展現下，再次揮別了那些向政治、歷史與文化衝撞的年代。

　　2017年在【筆墨夏一夫】的辭世週年紀念展中，赤粒藝術於當時是著重在夏一夫的創作風格與表現形式，以回顧藝術家此生不凡的藝術造詣；而在2019年的【秋毫與泰山】並不純粹作為一種個人創作史的匯集，展覽內容以小品與長軸為多，無關乎於作品尺幅大小，藉由展名適切地回應了夏一夫的作品，那藉由以秋毫之間的碎筆焦墨，來推砌出山水世界中的宏觀視野，夏一夫的一筆一觸，皆細膩地引領觀者沁入於畫面當中。

　　【祂方】展覽內的系列作品，藝術家主要以廢棄電腦主機板與其他IC零件為創作媒材，而其表現維度卻橫越了現成物、攝影、影像與裝置等，作品展陳的多元性似乎符合當今資訊時代的沸騰、過載與爆炸後的多種樣貌。

      1950年代，由西方心理分析學者愛瑞克森（Erik Erikson, 1902-1994）以人類心理分析與社會發展理論的發展基礎之上，建構出所謂「認同危機」（Identity Crisis）的情境理論，藉以分析出人類自我認知的發展過程，而在現象觀察的結果中，愛瑞克森發現人類於各個發展階段中，是從各別不同的角色認同間切換，進行著關於「選擇」的取捨學習，意味著人類是在接受與放棄的兩個往返端點，來進行自我認知的統合與調整。因此，若要塑造出一個完整的認知設定，是需要一段持續性的累加過程，而隨著生命經驗的累積，人們同時面臨不同階段的認知危機，與隨之而來的生活變異，人類自我認知的養成充斥了掙扎與抉擇的往返過程。

　　時逢北美館整修，使得此屆台北美術獎移師至台北當代藝術館舉行，而鑑於台北當代藝術館自身特殊的歷史背景，其中的展陳空間保有著強烈的區隔性，讓作品之間有著各自表述的獨立空間而不相互干擾，這與過去幾年參觀北美獎的經驗實在大不相同，但也間接挑戰著藝術家如何處理作品與空間之間的問題。

在當代藝術的沸騰氛圍中，於美術館、商業畫廊與藝博會的場合裡，都不難見到裝置、錄像、觀念藝術的藝術家與其作品，但如何該觀看這些當代藝術，又該如何深入研究？相對於那些早已無法負荷的傳統藝術史學方法，開闢新的學術理路與研究視野，則是當今策展人與學界不可迴避的議題。而如今，科技藝術隨著軟硬體的技術開發與突破，超越既有物質（Material）的媒材使用，一方面間接開闢了一個新媒介的產生而非媒材，另一方面則是科技藝術的創作無法像紙筆那般的信手捻來，而提高藝術家在該創作領域的技術門檻，無疑增加了科技藝術與一般觀者的距離感與神秘性。

　　在傳統水墨的山水題材中，時常體現出一種古人對於自然環境的觀看情境與內心狀態，而在優美的山川景緻內，暗埋著個人獨特的精神理想及感懷寄託，「山水畫」無疑成為自然風景與人文情懷的共生結晶。至今，山水題材於高度工業及消費性的當代社會中，那巨碑式的山景佐上浮動的煙嵐霧氣，往往成為大眾遙不可及的想像，但白雨的作品擘劃出新的山水思考，建構出那光年之外的「宇宙山水」，嘗試在離開地球表面之後，實踐山水於當代視域中的可能性。

　　當代水墨展覽常常都會賦予一個很有韻味的展名，大多用來呼應一下傳統與當代之間的前世今生，但〈牡丹如何作為一位蕩婦〉，似乎已經背離了這種規規矩矩的常規，展名立馬讓我衍生出很強的問題意識，就是牡丹怎麼了嗎？因此，我帶著又疑惑又忐忑的心情走進這六十坪的展場中，一下子作品裏頭的視覺能量．給足我了像是核武試射的震撼力，雖說是試射，但卻一枚一枚精準地射中了水墨傳統圖像的批判、個人生命史的演變與異國文化風情等的多重目標，精準打擊了我對於閑原過往較為工筆的風格，一時間僅能在乾筆的皴擦表象中迷航著…

　　心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）在《夢的解析》（The Interpretation of Dreams）一書中，闡釋出個人對於夢境的研究理論，其中最主要發現到夢境與人們實際的年齡、性別、社會階級、教育程度與生活習慣等產生相當綿密的意識連結，就如同中國人所說的「日有所思，夜有所夢」；而另一方面，則是與個人的生命經驗有著緊密聯繫，也就是回憶，人們得以在夢境中獲得一些潛意識上的抒發。換而言之，夢是直接或者間接映照著我們的現實狀態，亦成為個人意識上某程度上的欲望滿足。因此，夢境對於人類而言，是具有著一體兩面的疏導作用，其一是反映現實狀態，其二便是反向關照出自身所期待。雖然其中不完全帶有真實性，但確實在反映出個人私密性的淺意識深處，對應著自己目前的生活狀態或者是心之所向，皆成為夢境組構的關鍵題材及元素。